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participación política

En este post simplemente quiero abrir una ventana para asomarnos a una mesa redonda que llevó el título "¿podemos revitalizar la democracia?" y que fue organizada por Equo nalón-caudal.

La mesa redonda gira en torno a la participación. En este ámbito, la participacion dentro de los propios partidos políticos es un tema poco desarrollado y a mi criterio fundamental para reforzar la participación ciudadana en la política parlamentaria. No obstante, la mesa redonda seala algunos caminos para este objetivo y apunta otras vías a tener en cuenta.

feminismo y ecología

Quiero sumarme con este breve post a las acciones de reflexión que ha habido esta semana con motivo de la celebración del “Día Internacional contra la violencia hacia las mujeres y las niñas”. Y voy a hacerlo con algunos comentarios al ciclo de cine organizado por la Casa de las Mujeres de San Sebastián (Gipuzkoa) en colaboración con el Centro Audiovisual Simone de Beauvoir de París, dedicado entre otros objetivos a la conservación, estudio y difusión del cine sobre mujeres y hecho por mujeres. Para quien lo desconozca, Simone de Beauvoir (1908-1986) fue una filósofa existencialista, militante de izquierdas y escritora, a quien se considera una de las precursoras del movimiento feminista.

Este ciclo trató sobre Delphine Seyrig (1932-1990), actriz de teatro y  cine que trabajó con grandes figuras (hombres y mujeres) de la dirección de cine. También fue realizadora audiovisual, con obras de militancia política y de temática feminista, escasamente conocidas.

¿quiere vd invertir en el negocio de las catástrofes?

Es un negocio bastante lucrativo y con una gran oportunidad  de mercado, dados los tiempos que se avecinan (cambio climático, migraciones, crisis económica y colapso estructural de los estados). No lo dude, si quiere hacer dinero, invierta en el negocio de las catastrofes.

Pero no se confunda conmigo, me parece una práctica abominable y yo no lo haré. Eso sí, no faltarán inversores sin escrúpulos, o ahorradores modestos irresponsables y amorales que lo hagan.
¿Que por qué se me ocurre esto ahora?

He oído que el Sr Romney, candidato republicano (en nada parecido a lo que entendemos aquí con esa palabra) en las eleccioens de USA defiende la privatizacion de los servicios de intervención en catástrofes. ¿Qué les parece? Hay un refrán que dice: "del arbol caído todo el mundo hace leña".

aportaciones a las politicas animalistas 1: de los animales como objetos

Los movimientos animalistas parten del principio de que los seres humanos somos animales y que somos sensibles al dolor de otros animales. En otro aspecto se apoyan en un sentido ético que valora negativamente el maltrato a otros animales. Desde este punto de vista se condena cualquier práctica que infrinja un daño a otros animales.

"nos vemos en el green" parte 2 o "cómo salir de pobres en Euskadi"

Como decía en el primer post de la serie "nos vemos en el green", esta es una de las frases más oídas en el club social de los complejos urbanísticos con campo de golf. "Green" hace referencia al césped, por el color verde.

Y a propósito de las elecciones al Parlamento de Euskadi, ¿qué votos habrá en las urnas de un Euskadi que tiene un paisaje muy verde y con muchos agujeros?. Uno de ellos es el de la pobreza. Lo destaco porque precisamente hoy es el Día Internacional de la Pobreza.

Euskadi, un país rico que tiene a bien hacer muchas campañas institucionales solidarias con otros países, resulta que cuenta ya entre su población con un 19 % en situación de pobreza y de exclusión social o en riesgo de estarlo. este porcentaje es casi uan quinta aprte de la población. Quizá sea por eso la creciente xenofobia y el tremendo descenso de las ayudas para Cooperación al desarrollo con países más pobres.

La situación, coherente con una crisis generalizada que sigue en progreso, desvela algunos indicadores como por ejemplo que en el 2011, el 1,3% de la población de la Comunidad Autónoma Vasca dispuso de un 44,4% del Producto Interior Bruto.

Es decir, Euskadi es un país que tolera la brecha de acumulación de riqueza. El poder económico, y de ahí todo el poder fáctico en una sociedad, está en manos de muy pocas personas.

"nos vemos en el green" o "cómo orientarse en el paisaje verde de la travesía electoral" parte 1

Nos vemos en el green. Esta es una de las frases más oídas en el club social de los complejos urbanísticos con campo de golf. "Green" hace referencia al césped, por el color verde.

Ahora es más fácil construir campos de golf y seguir construyendo viviendas; de hecho ya no son viviendas, sino instalaciones turísticas anexas a los campos de golf. Pequeños bloques de apartamentos inteligentes y sostenibles. Con paneles solares, instalaciones eficientes de agua, ventanas eficientes y disuasorias del choque de aves, con revestimientos exteriores de eficiencia energética, con interiores revestidos y amueblados con maderas tropicales de producción controlada, y un largo etc de cualidades ecológicas, sostenibles, eficientes y respetuosas con el medioambiente.

¿tiene la Diversidad un valor electoral?

Para quienes no conozcan el término, Biodiversidad se refiere a la diversidad de las especies biológicas. Su mantenimiento consiste en que se mantenga la diversidad de especies, favoreciendo un equilibrio de los ecosistemas. Las políticas que mantienen la biodiversidad están dentro de lo que son políticas conservacionistas y más allá, proteccionistas.
Efectivamente, la acción explotadora de la naturaleza pone en riesgo el mantenimiento de la biodiversidad ya que la sobreexplotación lleva a algunas especies aestar en peligro de extinción. Por otra parte, el deterioro medioambiental altera tanto las condiciones del habitat natural que algunas especies no llegan a sobrevivir. Otro factor que afecta la biodiversidad son las acciones explotadoras de los recursos naturales en que se potencia el aprovechamiento intensivo de unas pocas especies, muy rentables, en detrimento de otras.

sobre la limitación de gastos en las campañas electorales

En respuesta a un post de Juan Lopez de Uralde en su blog: http://www.juantxo.org/2012/09/29/austeridad-en-el-gasto-electoral-responsabilidad-o-suicidio-politico/#more-654

Sin tener datos concretos me supongo que sí, que los resultados electorales son función de la inversión de dinero en campañas.
Lamentablemente el poder de gobernar se ha mercantilizado, los votos se consiguen con grandes campañas de marketing político. Las campañas son una buena inversión para lograr el poder y a partir de ahí redundan los beneficios clientelares; el sistema se automantiene.
En nuestra democracia también existen las “grandes fortunas” de votos y está claro que los gobiernos que las acumulan no van a limitar el gasto. El dinero es voto y el voto es poder.
Cambiar el capitalismo electoral habrá de ser también un objetivo para quienes buscamos la igualdad.
No sé cómo, hemos de buscar la manera. ¿Quizá llevando la denuncia social de este inmenso gasto a la opinión pública? ¿Presionando por la transparencia de las cuentas de los partidos?¿Investigando datos y publicandolo tras las próximas elecciones de Euskadi y Galicia?

sembrando iniciativas de huertos urbanos

Sí, es así el título del post, aunque pueda pensarse que es "sembrando en huertos urbanos".

Lo que algunos movimientos ciudadanos hacen es sembrar iniciativas para la creación de Huertos Urbanos, esperando que algún día crezcan y puedan reproducirse.

Los Huertos Urbanos son un movimiento amplísimo que toma diversas formas en función de su localizacion y otras variables como su carácter público o privado, institucional o ciudadano, etc.

Algunos ejemplos:

• huertos en terrazas de edificios públicos o de viviendas
• huertos particulares en terrazas o balcones
• huertos públicos con concesiones a ciudadanos, bien gratuitas o de alquiler, por tiempo limitado y bajo diversas formas de gestión y mantenimiento, generalmente controaldas por instituciones como ayuntamientos o fundaciones
• huertos protegidos, destinados a colectivos segmentados por epígrafes de categorías institucionales como desempleados, jubilados, discapacitados, colectivos en reinsercion social, etc, bajo la gestion de entidades públicas u ongs.
• huertos promovidos por movimientos ciudadanos en terrenos cedidos, tolerados u ocupados.

 
Un aspecto particular de esta última categoría lo constituyen los ligados a filosofías de humanizacion de la urbe, recuperando para el provecho de vecinos aquellos solares que por distintos motivos están vacíos. A veces porque los propietarios esperan a darles un destino con fines especulativos, a veces como estados transitorios entre una demolicion y una reconstrucción que se demora -por diversas circunstancias y de sentido económico generalmente.

Existe un movimiento transnacional que intenta preservar y recuperar para los vecinos aquellos "huecos" que accidentalemente aparecen en el tapiz de edificaciones en las urbes. Barrios demolidos, inundados o incendiados, derrumbes forzosos o casuales de edifcios de viviendas o fábricas,  lagunas de suelo que han quedado al edificarse alrededor en zonas de urbes en expansión , suelo público a la espera de un destino, etc.

Y en otro aspecto, la realidad puede ser mucho más simple y esos huertos urbanos surgen de forma espontánea por el uso atrevido de algunos vecinos aficionados a la huerta o el jardín, ajenos a cualquier filosofía urbana o movimiento social.

 

 

Sea como sea el origen, en muchos de los casos cuya génesis se debe a movimientos ciudadanos organizados o a iniciativas espontáneas de vecinos, tarde o temprano aparece un motivo de tensión que tiende a devolver al solar el destino de uso edificable.

Esa tendencia de los sistemas consolidados se rige por el orden institucionalizado, ahogando y deslegitimizando el crecimiento y la emergencia de iniciativas de los vecinos. Tiende a eliminar las diferencias y a homogeneizar el conjunto del crecimiento urbano y los usos del suelo.

Un ejemplo de todo esto lo tenemos en la tensión actual en torno a un pequeño huerto urbano que ha ido surgiendo por iniciativa popular en un barrio de expansion de Madrid, concretamente en Montecarmelo.

Un análisis detenido desvelaría muchas variables situacionales de tipo político y económico, que ha afectado a varios huertos urbanos de un sector concreto de la ciudad. Sin embargo, voy a limitarme a dejar constancia del conflicto surgido en la aparicion de este nuevo "hueco" del terreno edificado, aunque precisamente tal barrio es de los amplios y con muy poca presión urbana.

El huerto surgió en un solar municipal destinado a la edificacion de un ambulatorio pero que por razones que no consideraré, se demora. Tras varios meses de limpieza de una mínima parcela del solar, la preparación de la tierra y la colocación de algunos plantones, el huerto iba tomando forma y las espectativas de sus cultivadores crecían al ritmo del ambiente de convivencia y trabajo colectivo.

Pero, como en los cuentos, de pronto  las fuerzas del orden público, por mandato de la autoridad municipal competente en la zona, lo han arrasado.

   

No todo se perdió, ya que en ese proceso el terreno ha dado lugar también a un huerto de participacion ciudadana, en que los vecinos se agrupaban en torno a este bello e inofensivo objetivo de sembrar algunos guisantes, lechugas y tomates.

El conflicto está abierto y de momento los hortelanos, algunos simpatizantes de la inciativa y otros amigos de las libertades ciudadanas han acudido al solar para manifestar su disgusto.

la actividad política en las agrupaciones sociales

A veces es difícil separar el ejercicio político de los derechos y deberes sociales. Algunas teorías políticas dicen incluso que es lo mismo. Lo que está claro es que están muy relacionados pues las motivaciones básicas sociales de supervivencia y convivencia se articulan en base a una serie de derechos y deberes del individuo respecto a la colectividad y de unas agrupaciones de individuos respecto a otras.
Repensando una sociedad compleja como la nuestra podemos preguntarnos ¿en qué contextos colectivos se da la actividad política?.
Se me ocurren varios tipos:
- los movimientos discretos e informales de ciudadanos agrupados por un interés común circunstancial.  (p.ej. un grupo de vecinos que se moviliza frente a la edificación en un parque)
- los movimientos sociales masivos, informales y no institucionalizados legalmente, agrupados por motivos de interés social generalizado (p.ej todos los movimientos de agrupaciones conjuntados en el 15M)
- las agrupaciones sociales constituidas en plataformas civiles, formalizadas e incluso legalizadas, cuyo objetivo y sentido es la defensa de interés circunstanciales concretos. (p.ej agrupaciones de ahorradores y usuarios de banca afectados por una quiebra fraudulenta o con enriquecimiento indebido).
- los grupos sociales que son beneficiarios indefinidos de instituciones de servicios públicos, . (p.ej, agrupaciones de usuarios de un centro de salud o de un centro cultural o de una línea de transporte, etc).
- agrupaciones de usuarios o beneficiarios de servicios públicos o privados, de integración  definida, así como agrupaciones de hecho del tejido productivo de la sociedad (p.ej asociaciones de padres de alumnos de un centro educativo o de trabajadores de una empresa).
- asociaciones formales y legalizadas de ciudadanos que comparten ideales, intereses u objetivos sobre algún tema o campo de interés y actuación, en salud, deporte, cultura, ocio, derechos humanos, ecología, etc (p.ej en general cualquier ONG)
- las asociaciones tipificada como ONG cuyo objeto y fin es la actividad altruista en campos de alcance social, principalmente en la defensa de derechos civiles, de la naturaleza o medioambientales, de desprotección, de igualdad, etc. (ej cualquier Ong dedicada a uno de estos fines)
- las asociaciones tipificadas como ONG enfocadas a la perspectiva de valores, creencias, identidades o ideologías y que agrupan a individuos que las comparten, dedicándose a crear entornos adecuados de encuentro o a su divulgacion, pudeindo además dedicarse a otro fines sociales (p.ej una ONG religiosa, o étnica, o cultural en sentido abarcativo, etc )
- las agrupaciones profesionales de tipo cientifico-técnico o de cultura gremial (p.el una asociacion de arquitectura o un colegio de médicos, o una asociacion de relojeros, o de agricultura ecológica, etc)
- un agrupacion profesional o laboral  que integra personas con el fin de defender sus derechos laborales, acceder a recuros laborales, tener formacion, etc (p.ej agrupaciones de trabajadores de un gremio o sindicatos)
- agrupaciones, formales o informales, dedicadas al estudio de la política, la investigación y formación, la divulgación, etc generalmente en torno a una rama o tendencia de pensamiento y acción políticas. (p.ej circulo de pensamiento político, una fundación de estudios políticos, o los modernos think-tank vinculados a instituciones publicas o a partidos políticos, etc)
- agrupaciones dedicadas al ejercicio formal, legal e institucionalizado de la política cuyo objetivo principal es concurrir a elecciones para integrar los órganos de gobierno (p.ej los partidos políticos)

Esta lista es amplia y recoge una gran variedad de contextos, pero aún así seguramente podríamos subdividirla o incluir nuevos epígrafes que recojan otros casos. De momento es válida para animar a repensar el ejercicio político en los contextos sociales.
Más adelante volveré sobre el tema repensando la representación mental que tenmos de las organizaciones políticas.

repensar la política

Quizá nos haga falta repensar la política.
La escasa participación actual de la ciudadanía en la vida política, institucional o no, electoral o no, parece indicar que la política ha perdido interés y valor como una de las necesidades humanas para la vida en sociedad.

¿Qué pasa con esta devaloración, esta apatía, desinterés o descrédito de la actividad política? Para responer esta pregunta considero fundamental repensar nuestra concepción de la política, la forma en que nos la representamos y la ejercemos.

Vayamos a lo más básico. La sociedad, cualquier grupo social,  necesita como mínimo atender sus necesidades de supervivencia y de convivencia.  Y este proceso constituye la esencia de la política. Si el grupo es una Tribu o nos referimos a una Confederación de Estados, el meollo es el mismo, sólo cambia una creciente complejidad del proceso, con diferencias cualitativas notables según aumenta el desarrollo complejo de estructuras y funciones.

Con vista a esas necesidades mínimas, dependiendo de si un grupo social se orienta según la voluntad de una figura única, o de unos pocos, o de la union colectivida de voluntades, la actividad política es diferente. Según cada individuo participa de la voluntad conjunta, la actividad política es diferente.
La esencia política la encontramos holísticamente en diferentes niveles de la vida social, desde una familia o grupo de amigos, hasta una empresa o grupo cultural, o hasta los múltiples niveles de la administración pública.

En las sociedades complejas, son tantísimos los asuntos que necesitan atención que todos resultan inabarcables por los individuos o el conjunto de la sociedad. La política se ejerce entonces vehiculizando las necesidades y motivaciones personales a través de agrupaciones de individuos que se cuestionan, piensan o actúan en el ámbito político. Tales agrupaciones ejercen la política como un aspecto más del motivo de existencia de tales grupos (aquello que los une, su objeto y campo de actuación, sea cultural, deportivo, social, etc) o dedicándose de forma exclusiva al ejercicio político.

Esto me llevará a repensar más adelante las agrupaciones sociales que ejercen algún tipo de actividad política.

solidaridad verde

Artículo 10.11 de la Carta Constitucional de los Verdes Globales ( Camberra, 2011)

Nos apoyaremos unos a los otros, personal y políticamente con la amistad, el optimismo y el buen humor y no olvidaremos nunca disfrutar ampliamente en el proceso.


Para leer todo el texto de la Carta de Camberra: http://www.bibliotecaverde.org/Carta_camberra