aportaciones a las politicas animalistas 1: de los animales como objetos

Los movimientos animalistas parten del principio de que los seres humanos somos animales y que somos sensibles al dolor de otros animales. En otro aspecto se apoyan en un sentido ético que valora negativamente el maltrato a otros animales. Desde este punto de vista se condena cualquier práctica que infrinja un daño a otros animales.

¿tiene la Diversidad un valor electoral?

Para quienes no conozcan el término, Biodiversidad se refiere a la diversidad de las especies biológicas. Su mantenimiento consiste en que se mantenga la diversidad de especies, favoreciendo un equilibrio de los ecosistemas. Las políticas que mantienen la biodiversidad están dentro de lo que son políticas conservacionistas y más allá, proteccionistas.
Efectivamente, la acción explotadora de la naturaleza pone en riesgo el mantenimiento de la biodiversidad ya que la sobreexplotación lleva a algunas especies aestar en peligro de extinción. Por otra parte, el deterioro medioambiental altera tanto las condiciones del habitat natural que algunas especies no llegan a sobrevivir. Otro factor que afecta la biodiversidad son las acciones explotadoras de los recursos naturales en que se potencia el aprovechamiento intensivo de unas pocas especies, muy rentables, en detrimento de otras.

sembrando iniciativas de huertos urbanos

Sí, es así el título del post, aunque pueda pensarse que es "sembrando en huertos urbanos".

Lo que algunos movimientos ciudadanos hacen es sembrar iniciativas para la creación de Huertos Urbanos, esperando que algún día crezcan y puedan reproducirse.

Los Huertos Urbanos son un movimiento amplísimo que toma diversas formas en función de su localizacion y otras variables como su carácter público o privado, institucional o ciudadano, etc.

Algunos ejemplos:

• huertos en terrazas de edificios públicos o de viviendas
• huertos particulares en terrazas o balcones
• huertos públicos con concesiones a ciudadanos, bien gratuitas o de alquiler, por tiempo limitado y bajo diversas formas de gestión y mantenimiento, generalmente controaldas por instituciones como ayuntamientos o fundaciones
• huertos protegidos, destinados a colectivos segmentados por epígrafes de categorías institucionales como desempleados, jubilados, discapacitados, colectivos en reinsercion social, etc, bajo la gestion de entidades públicas u ongs.
• huertos promovidos por movimientos ciudadanos en terrenos cedidos, tolerados u ocupados.

 
Un aspecto particular de esta última categoría lo constituyen los ligados a filosofías de humanizacion de la urbe, recuperando para el provecho de vecinos aquellos solares que por distintos motivos están vacíos. A veces porque los propietarios esperan a darles un destino con fines especulativos, a veces como estados transitorios entre una demolicion y una reconstrucción que se demora -por diversas circunstancias y de sentido económico generalmente.

Existe un movimiento transnacional que intenta preservar y recuperar para los vecinos aquellos "huecos" que accidentalemente aparecen en el tapiz de edificaciones en las urbes. Barrios demolidos, inundados o incendiados, derrumbes forzosos o casuales de edifcios de viviendas o fábricas,  lagunas de suelo que han quedado al edificarse alrededor en zonas de urbes en expansión , suelo público a la espera de un destino, etc.

Y en otro aspecto, la realidad puede ser mucho más simple y esos huertos urbanos surgen de forma espontánea por el uso atrevido de algunos vecinos aficionados a la huerta o el jardín, ajenos a cualquier filosofía urbana o movimiento social.

 

 

Sea como sea el origen, en muchos de los casos cuya génesis se debe a movimientos ciudadanos organizados o a iniciativas espontáneas de vecinos, tarde o temprano aparece un motivo de tensión que tiende a devolver al solar el destino de uso edificable.

Esa tendencia de los sistemas consolidados se rige por el orden institucionalizado, ahogando y deslegitimizando el crecimiento y la emergencia de iniciativas de los vecinos. Tiende a eliminar las diferencias y a homogeneizar el conjunto del crecimiento urbano y los usos del suelo.

Un ejemplo de todo esto lo tenemos en la tensión actual en torno a un pequeño huerto urbano que ha ido surgiendo por iniciativa popular en un barrio de expansion de Madrid, concretamente en Montecarmelo.

Un análisis detenido desvelaría muchas variables situacionales de tipo político y económico, que ha afectado a varios huertos urbanos de un sector concreto de la ciudad. Sin embargo, voy a limitarme a dejar constancia del conflicto surgido en la aparicion de este nuevo "hueco" del terreno edificado, aunque precisamente tal barrio es de los amplios y con muy poca presión urbana.

El huerto surgió en un solar municipal destinado a la edificacion de un ambulatorio pero que por razones que no consideraré, se demora. Tras varios meses de limpieza de una mínima parcela del solar, la preparación de la tierra y la colocación de algunos plantones, el huerto iba tomando forma y las espectativas de sus cultivadores crecían al ritmo del ambiente de convivencia y trabajo colectivo.

Pero, como en los cuentos, de pronto  las fuerzas del orden público, por mandato de la autoridad municipal competente en la zona, lo han arrasado.

   

No todo se perdió, ya que en ese proceso el terreno ha dado lugar también a un huerto de participacion ciudadana, en que los vecinos se agrupaban en torno a este bello e inofensivo objetivo de sembrar algunos guisantes, lechugas y tomates.

El conflicto está abierto y de momento los hortelanos, algunos simpatizantes de la inciativa y otros amigos de las libertades ciudadanas han acudido al solar para manifestar su disgusto.

repensar la política

Quizá nos haga falta repensar la política.
La escasa participación actual de la ciudadanía en la vida política, institucional o no, electoral o no, parece indicar que la política ha perdido interés y valor como una de las necesidades humanas para la vida en sociedad.

¿Qué pasa con esta devaloración, esta apatía, desinterés o descrédito de la actividad política? Para responer esta pregunta considero fundamental repensar nuestra concepción de la política, la forma en que nos la representamos y la ejercemos.

Vayamos a lo más básico. La sociedad, cualquier grupo social,  necesita como mínimo atender sus necesidades de supervivencia y de convivencia.  Y este proceso constituye la esencia de la política. Si el grupo es una Tribu o nos referimos a una Confederación de Estados, el meollo es el mismo, sólo cambia una creciente complejidad del proceso, con diferencias cualitativas notables según aumenta el desarrollo complejo de estructuras y funciones.

Con vista a esas necesidades mínimas, dependiendo de si un grupo social se orienta según la voluntad de una figura única, o de unos pocos, o de la union colectivida de voluntades, la actividad política es diferente. Según cada individuo participa de la voluntad conjunta, la actividad política es diferente.
La esencia política la encontramos holísticamente en diferentes niveles de la vida social, desde una familia o grupo de amigos, hasta una empresa o grupo cultural, o hasta los múltiples niveles de la administración pública.

En las sociedades complejas, son tantísimos los asuntos que necesitan atención que todos resultan inabarcables por los individuos o el conjunto de la sociedad. La política se ejerce entonces vehiculizando las necesidades y motivaciones personales a través de agrupaciones de individuos que se cuestionan, piensan o actúan en el ámbito político. Tales agrupaciones ejercen la política como un aspecto más del motivo de existencia de tales grupos (aquello que los une, su objeto y campo de actuación, sea cultural, deportivo, social, etc) o dedicándose de forma exclusiva al ejercicio político.

Esto me llevará a repensar más adelante las agrupaciones sociales que ejercen algún tipo de actividad política.

solidaridad verde

Artículo 10.11 de la Carta Constitucional de los Verdes Globales ( Camberra, 2011)

Nos apoyaremos unos a los otros, personal y políticamente con la amistad, el optimismo y el buen humor y no olvidaremos nunca disfrutar ampliamente en el proceso.


Para leer todo el texto de la Carta de Camberra: http://www.bibliotecaverde.org/Carta_camberra